Luchadora, rebelde, apasionada por el camino que tomó en su vida y el apego a una idea, la revolución, hace que la profesora y dirigente del magisterio paceño, Wilma Plata, sostuvo con firmeza que el empoderamiento de la mujer se dará cuando se incline por el camino de la formación política y de esa manera, en el debate, pugnar por espacios de poder en el sindicato o cualquier otra instancia.
Así lo manifestó, al reconocer que entiende y comprende a sus compañeras del magisterio que hacen esfuerzos para asistir a las asambleas o movilizaciones, apartándose por un momento de los quehaceres del hogar y el cuidado de los hijos. “la angustia de la mujer es el cumplimiento de las tareas domésticas”, afirmó.
“Para destacar en la vida sindical tenemos que saltar varios obstáculos donde uno encuentra rasgos de machismo (en los compañeros), porque tiene rasgos del propio sistema y no pueden ser hombres íntegros del mañana, porque están involucrados de una sociedad machista. (…) Lo único, no pedir que nos guarden carteras, creo que uno debe ganar un lugar a través de demostrar preparación política, debatir con nuestros compañeros de igual a igual y ganarnos autoridad y un lugar de preferencia por el nivel que tenemos de formación político”, sostuvo en la entrevista que concedió al programa Liderazgo de Mujer.
Plata sostuvo que el Sindicato y el Partido Obrero Revolucionario (POR) donde milita el debate de ideas es fundamental y no la distribución de cargos. “Nos ha exigido el partido y sindicato formarnos políticamente y eso debe ser generalizado en las compañeras. La explosividad en la lucha de forma natural la tenemos las mujeres, nos sobra tenacidad, garra y empuje, también somos muy buenas organizadoras y administradoras, porque buena parte de la vida nos pasamos administrando el hogar”.
Por eso se autodefinió como “revolucionaria”, porque toda la fortaleza que se visualiza en su persona abraza una ideología, la que pregona el POR, el Trotskysmo y “que a diferencia de otros partidos, se estructuró alrededor de un programa que es el marco de principios, si quiere llamarse como tal”.
Afirmó que el Partido que no tiene programa es centrista, oportunista o una agrupación electorera como el MAS, que no tiene programa y solo le interesa llegar por medio de elecciones o vía parlamentaria, tiene gente que pugna por tener votos.
“La convicción profunda que uno tiene alrededor de un programa como el Trotskysmo hace que todos los militantes estemos bien formados políticamente y adecuemos nuestra vida a ese programa revolucionario”, dijo la aguerrida profesora que contó haber estudiado Pedagogía en la Universidad de Buenos Aires, Argentina y que retornó al país en medio de una gran convulsión que vivió el país a principio de los años 70 cuando estaba en el poder Juan José Tórrez y se había instaurado al Asamblea Popular, el primer soviet de Latinoamérica.
Participación política
Esa decisión y el quedarse al frente de Unión Revolucionaria de Maestros (URMA) le permitió dar un cambio a su vida y al alejamiento temporal de la familia que, en principio, dijo la rechazaron, pero luego comprendieron que su labor descolló en beneficio de defender una idea, la revolución proletaria.
Por eso sostuvo que la politización es la clave en función de ocupar un lugar. “El único lugar que aspiro es ser revolucionaria y ver que se de la revolución”.
Fruto de esa su participación singular en la política boliviana, mencionó que en varias oportunidades le ofrecieron a ser acompañantes de presidentes y alcaldes, “pero siempre he constatado lo mismo, cuándo voy a ocupar un cargo preferente, cuando sea el gobierno de obreros y campesinos. No estoy para ser la figurita de un gobierno burgués contrario a los principios del POR, encantada voy a ponerme al servicio de un gobierno de obreros y campesinos”, enfatizó.
En esa línea, dijo que todos tenemos que llegar al convencimiento que el sistema capitalista está en decadencia, porque no puede responder a los grandes problemas de la sociedad y también arrastra detrás de si toda la politiquería, corrupción y oportunismo, expresiones propias de una sociedad que se cae a pedazos.
“La pandemia ha hecho estragos al sistema y ahora post pandemia la pugna es que se va a hacer para reactivar la economía y planteado por la salida una por la vía del desastre y la otra por revolucionaria”, afirmó.
Afirmó que una de las formas de desastre es el planteamiento de los empresarios que para reactivar la economía tiene que haber reducción de gasto público, mano de obra barata, es decir, tener trabajadores eventuales y materias primas baratas. Exigen seguridad jurídica, que quiere decir, modificaciones a la Ley General del Trabajo.
“Basta protección laboral y eliminación de las conquistas sociales, es la vía del desastre que se va aplicar en todos los lugares de trabajo y lo están aplicando en los fabriles (chantajean a los obreros), descargar la crisis económica en la espalda de los trabajadores”, afirmó.
Entonces, la idea que propugna y defiende es cambiar esta sociedad en decadencia para ser reemplazada con un cabio en la matriz económica. “Si ahora prima la propiedad sobre los medios de producción, esa propiedad privada no deja crece esas fuerzas productivas y los trabajadores tenemos que tomar en nuestras manos y concentrar los recursos naturales, ser dueños de las riquezas que tenemos bajo propiedad colectiva de los trabajadores e impulsar la economía planificada, no como ahora que la economía es caótica”.
Sin embargo, reconoció que en la actualidad en el movimiento sindical hay muchas dificultades que se arrastran de la gestión del MAS que decidió dividir a las organizaciones sindicales y crear paralelas, a ello se suma que fue muy prebendalista (regaló sedes sociales y vehículos a una capa de dirigentes de cada sector que fueron leales).
Lamentó que ahora el trabajador tenga que enfrentarse al gobierno, empreesario y a la burocracia sindical que está al lado de la patronal porque la Central Obrera Boliviana (COB) está alineada al Gobierno que no defiende los intereses laborales que ayuda a implementar políticas antipopulares.